四旬期第五主日

四旬期第五主日

 

不要投石

 

先捫心自問

 

致候詞 (參閱讀經二)

今天我們如聖保祿所說：「忘記背後，努力往前奔跑，….. 要得到召叫我們往上獲得的獎賞。」 願主耶穌的力量常與你們同在。  答：也與你的心靈同在。

 

主禮導言

1. 不要投石

你可曾試過深深的傷害過別人，而得到對方的寬恕，並接受你的道歉，也許有困難，但也以此完結﹖你還記得那種如釋重負的感覺，如同你是一個新的人嗎﹖這就是上主不停地寬恕我們：祂使我們每次丙再成為新的。我們是生活在被寬恕中的新人民嗎﹖我們會寬恕別人而使他人成為新人嗎﹖讓我們在此聖祭中，與我們寬大忍耐的主耶穌再相遇。

 

2. 先捫心自問

當人們犯了罪，尤其在悲傷時，有些人會害怕上主來捉拿他們，如警察般執行律法。今天從主耶穌得知天主是超越律法，因為祂寬恕並不停地寬恕，這是我們從主學的態度。捫心自問，會使你看到自己是需要被寬恕，而且是重覆地需要，這樣你們亦同樣地會容易寬恕他人。讓我們求主耶穌賜我們寬恕的態度，即使我們仍感到受傷害。

           

懺悔禮

在這四旬期，我們要反省，希望能知道我們是罪人，不時需寬恕。讓我們求主寬恕。 (靜默片刻)

• 主耶穌，祢不會向我們投石，也不想我們向其他人投石。

上主、求祢垂憐 。    

答：上主、求祢垂憐。

• 耶穌基督，祢沒有判我們的罪；因祢來是為拯救迷失的，並希望我們得自由和保存生命。

基督、求祢垂憐 。    

答：基督、求祢垂憐。

• 主耶穌，祢叫我們回去，並囑咐我們不要再犯罪。

上主、求祢垂憐 。    

答：上主、求祢垂憐。

上主，求祢憐憫我們，寬恕我們並使我們成為新的，引領我們到達永生。

答：亞孟。

 

集禱經

讓我們請求天父，

使我們能仿效祂的寬大仁慈。

(靜默片刻)

生命之主，今天藉祢的肖像主耶穌基督，

使我們認識喜訊：愛比死更強大，

祢想罪人生存並使所有成為新的。

讓我們不再活在過去的罪惡中，

但使我們為生命及愛而得以自由。

請賜給我們以仁慈的心對待每一個人，

如同祢對我們的寬大慈愛。以上所求，

是因主耶穌基督。  

答：亞孟。

 

讀經一：忘記過往，與我同向前

為祂的選民逃亡時受的苦，主對他們說：在過去，我曾拯救你們而行了大事；將來，我會為了你們做更大的事情。

恭讀依撒意亞先知書　43:16-21

上主這樣說：「他曾在海中開了一條路，在怒潮中闢了一條道；他曾使車、馬、軍隊和將領，一同前來，沉沒後，再未浮起，就此被消滅，像熄滅的燈心一樣。

「你們不必追念古代的事，也不必回憶過去的事！看哪！我要行一件新事，現在即要發生；你們不知道嗎？看哪！我要在荒野中，開闢道路；在沙漠裡，開掘河流。

「田野間的走獸、豺狼和駝鳥，都要讚美我，因為我在曠野中，使水湧出，在沙漠裡，使河流成渠，為把水賜給我所揀選的百姓喝：就是我為自己所造化的人民，好叫他們講述我的榮耀。」

——上主的話。

 

答唱詠　詠126:1-2, 2-3, 4-5, 6

【答】：上主向我們行了偉大的奇蹟，我們的確滿心歡喜。（詠126:3）

領：上主帶領俘虜回到熙雍，我們覺得彷彿是在夢中；那時，我們笑口盈盈，引吭高歌。【答】

領：那時，外邦異民都讚歎不已：上主向他們行了何等奇事！上主向我們行了偉大的奇蹟，我們的確滿心歡喜。【答】

領：上主，求你轉變我們的命運！就像乃革布有流水的灌溉。那含淚播種的人，必含笑獲享收成。【答】

領：他們邊行邊哭，出去播種耕耘；他們載欣載奔，回來背著禾捆。【答】

 

讀經二：繼續向前行

當保祿被基督「佔有」時，他的以往被寬恕了。因復活主的力量，他全心地把他的未來交付基督。

聖保祿宗徒致斐理伯人書　3:8-14

弟兄姊妹們：

我將一切都看作損失，因為我只以認識我主基督耶穌為至寶；為了他，我自願損失一切，拿一切當廢物，為賺得基督，為結合於他，為獲得那出於天主，基於信德的正義；這正義並非因為我遵守法律，而獲得的，而是由於信仰基督，而獲得的。我只願認識基督，及他復活的德能；參與他的苦難，相似他的死；我希望也得到由死者中的復活。

這並不是說：我已經達到這目標，或已成為成全的人；我只顧向前跑，看看是否我也能夠奪得，因為基督耶穌已奪得了我。弟兄們！我並不以為我已經奪得；我只顧一件事：即忘盡我背後的，只向在我前面的奔馳，為達到目標，為爭取天主在基督耶穌內，召我向上爭奪的獎品。

——上主的話。

 

福音前歡呼

主說，你們應全心歸向我，因我是寬大仁慈的。

 

福音：回去，不要再犯罪。

耶穌的使命，不是審判我們，而是寬恕和給我們重生的機會。這也是我們的使命嗎﹖

聖若望福音　8:1-11

那時候，耶穌上了橄欖山。清晨，他又來到聖殿；眾百姓都來到他面前；他便坐下教訓他們。

那時，經師和法利塞人，帶來了一個犯姦淫時，被捉住的婦人，叫她站在中間，便向耶穌說：「師父！這婦人是正在犯姦淫時，被捉住的。在法律上，梅瑟命令我們，該用石頭砸死這樣的婦人；可是，你說什麼呢？」他們說這話，是要試探耶穌，好能控告他。

耶穌卻彎下身，用指頭在地上畫字。因為他們不斷地追問，耶穌便站起身來，向他們說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！」耶穌又彎下身，在地上寫字。他們一聽這話，就從年老的開始，到年幼的，一個一個地都溜走了，只留下耶穌一人，和站在那裡的婦人。

耶穌於是站起身來，向那婦人說：「婦人！他們在那裡呢？沒有人定你的罪嗎？」

那婦人說：「主！沒有人。」

耶穌向那婦人說：「我也不定你的罪；去吧！從今以後，不要再犯罪了！」

——上主的話。

 

 

信友禱文

在主的愛內，祂想將世界常新。讓我們將我們及我們的兄弟姊妹的意向，交託在祂的慈愛內。為此，讓我們同聲祈禱：  

答：生命之主，我們信靠祢。

- 讓我們為我們為所愛的教會祈禱，因為她可能是我們世上標誌著寬恕和修和的地方。   答：生命之主，我們信靠祢。

- 讓我們為那些判罪和被判罪的人祈禱。  

答：生命之主，我們信靠祢。

• 讓我們為破碎的家庭和團結的家庭祈禱。

答：生命之主，我們信靠祢。

• 讓我們為生活困苦而受傷及懷著有希望的人祈禱。

答：生命之主，我們信靠祢。

• 讓我們為那些有權威的人祈禱，因為他們關注人民的需要，而不是用他們的權力壓垮任何人。

答：生命之主，我們信靠祢。

• 讓我們為基督徒團體祈禱，因為我們要以體諒和憐憫的心接納每一個人。

答：生命之主，我們信靠祢。

上主、我們的天主，感謝祢聆聽我們；向我們顯示祢的耐性及憐憫。因我們的主耶穌基督，亞孟。

主、上主，慈悲之父，在這餅酒的標記上，我們分享祢兒子基督的寬恕和生命。藉祂的體和血，使我們有限和易犯錯的人們成為祂的新受造物，祂是人民的希望，可以從死者中復活，給我們預備新天和新地。我們期待的一切，是因主耶穌基督。     答：亞孟。

 

頌謝詞

因著主耶穌，我們感謝天父寬恕我們的過去，帶領我們向著未來的愛、正義和自由。

 

天主經

在主耶穌的話語中，

我們祈求在天之父寬恕我們，

如同我們寬恕別人。  

答：我們的天父……..

 

附禱經

上主，讓我們擺脫邪惡的過去，一切與祢及他人疏遠的東西。聚集我們在同一信仰、同一希望及同一仁愛中團結與平安，如同由祢的兒子釋放的人民。願我們傳布祢的和好，去建立一個解放的世界，並在希望中等待我們的主救主耶穌基督的光榮來臨。

答：天下萬國…….

 

領主詠

這是上主的羔羊，祂不會判我們的罪，而使我們重新開始。被邀請去聆聽祂寬恕的話語，和領受祂生命之糧的人是有福的。   答：主、我當不起祢…….

 

領聖體後經

慈愛憐憫的天父，我們感謝祢，祢讓我們分享祢子的犠牲而得到的寬恕與平安。讓祂給予我們，保持力量忠誠於你，去寬恕罪人。讓我們成為對自己有要求的門徒並憐憫他人。我們祈求是因主耶穌基督。亞孟。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 

 

降福

我們今天聽到了主的邀請，

不要把自己困在在過去的平庸中，

但要大膽地懷藉新的慷慨，去展望未來

這個未來不會是沒有困難：

上主從沒有承諾我們一個輕鬆的生活；

但祂承諾在全能天主的祝福下，因父、及子、及聖神與我們同在。

答：亞孟。

 

讓我們在主的喜樂和力量中回去。

答：感謝天主。

 

反思 

耶穌透過今天的經文，讓我們看到祂如何去安慰和陪伴失去哥哥的瑪利亞和瑪爾大。經文中，耶穌看見兩姊妹因爲哥哥死去而哭泣，並沒有嘗試淡化她們的痛苦，耶穌也沒有因爲要避免尷尬或觸動他人的痛苦，在談話中刻意地迴避談論亡者。祂更沒有請兩姊妹盡快走出親人死亡的陰影。相反的，祂陪她們流淚，透過祂的真情流露，讓兩姐妹感受到祂和她們在一起，祂尊重她們哀悼的過程。最重要的是，耶穌也把永生的信仰傳遞給瑪利亞和瑪爾大。耶穌知道，若一人相信永生，他便知道，死亡不能把我們和我們所愛的人分開，而且我們有機會在永生再次見面。那麽，死亡並不會那麽恐怖，那麽讓人絕望了！

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「我也不定你的罪」，無論是今天，明天，還是永遠！ 

若望福音 8:1-11

雖然福音的作者寫了這段關於犯姦淫的婦人的情節，但早期教會的領袖們無法接受一位抵觸梅瑟法律的天主。他們擔心耶穌的回應，「我也不定你的罪」，會導致任何行為都被認為是合法和允許的。

我們理解到接受耶穌呈現給我們的天主肖像是多麼困難。法學士和法利塞人不能接受的不是這個婦人的姦淫行為，而是耶穌所宣講天主肖像。這個婦人的姦淫行為只是給耶穌設下圈套的藉口。

他們把這個婦人帶到耶穌面前，是因祂以罪人和窮人作朋的聲譽。如果耶穌站在執行法律的猶太人那邊，這就違背祂所宣揚的憐憫和寬恕的訊息；如果祂為這個婦人說話，他們就可以指控祂違反了梅瑟的法律。

 耶穌沒有回應。祂彎下腰，開始在地上寫字。這顯然是指《聖經》中唯一由天主的手中寫在石頭上，寫在兩塊石板上的十誡。它們告訴我們必須如何生活，我們必須避免的錯誤，以及我們必須採取的立場。 

通過這個姿態，耶穌在問：「你們還堅持寫在石頭上的法律嗎？先知耶肋米亞曾説過：有一天，天主會把祂的法律寫在我們的心裡，而不是寫在石頭上。」眾人漸漸不安起來，因為他們已經被暴露。他們的虛偽已經被揭露了。從年長「司祭」開始，他們離開了--希臘文文本記載。

今天，我們被邀請審視自己的良知。我們難道不是那些喜歡通過謠言和誹謗向別人扔石頭的人嗎﹖我們與比法利塞人不是一樣嗎？主說「不要論斷」。

然而，耶穌挑戰那些繼續聲稱自己為正義和有體面的人，他們只不是用手，而是通過誹謗、孤立、發表嚴厲的判斷和散佈謠言來扔下石頭。耶穌不容忍任何人向那些被錯誤壓倒的，投擲這些殘酷的石頭。

我們還相信天主會在末世審判和懲罰罪人所犯的罪惡嗎？讓我們留意 — 耶穌沒有對那個有罪的婦人說：「這一次，我不定你的罪」。相反，祂說：「我不定你的罪」（第11節），無論是今天、明天還是永遠。

 

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