大家主日好。

            今天的聖道禮儀提了一個片段，顯然是瑪利亞生命的旁注，她去拜訪由天主領受了想做母親的恩賜的依撒伯爾。以前，當讀到耶穌的生命故事時，這個情節只被解釋為瑪利亞的一個禮貌的舉動，她認為她的表姐依撒伯爾需要她，她立刻出發上路去幫助她。一個不重要的細節。

            希臘詞沒有說是“表姐（cousin）”，而是說“sünguenís”，只是一個親戚。如果我們想想瑪利亞只有14歲，依撒伯爾已是老年，相對于表姐，我們可以想像成是一個阿姨或一個遠親的阿姨。這個細節不重要。

            如果只是作為一件事來讀，我覺得這個情節似乎沒有多大的訊息。以前，僅限於強調瑪利亞樂意去幫助依撒伯爾。作為紀錄的一件事，這個情節有幾個問題。甚至在以前，他們也奇怪瑪利亞怎麼可能會被允許獨自離開納匝肋。對一個十幾歲的少女，這個旅途充滿了危險。然後，有人爭辯說是若瑟陪她去的，但福音沒有提到。其實，許多藝術家已經把若瑟也拉進來了，就如你們看到我背後的這幅畫。還有一點讓人不能理解，孩子即將出生，瑪利亞怎能離開依撒伯爾。

        福音中說三個月之後，她回家了。換句話說，正當依撒伯爾需要幫助的時候，她回家了。還有，在Ain Karin，按照傳統，這是匝加利亞家的所在地。那裡不缺這方面的專家、成熟的婦女、依撒伯爾的朋友們，不必由一個少女來代替。所以，作為一件事來看待，這個故事沒什麼可說的。因此，我們將密切關注福音作者的語言來試著理解這個訊息這些語言是有我們必須解釋的聖經根據的。

            讓我們聽聽福音：

        瑪利亞就在那幾日動身趕往山區，來到猶大的一座城，進了匝加利亞的家，即刻問候依撒伯爾。依撒伯爾一聽到瑪利亞的問候，腹中的胎兒就跳躍起來，依撒伯爾就充滿了聖神，大聲高呼說：“你在女人中是蒙祝福的！你懷的胎兒也是蒙祝福的！我主的母親來探望我，我怎會如此榮幸？看，你問候的聲音一入我耳，我腹中的胎兒就歡喜跳躍！那相信主傳給她的話必要實現的人，是有福的！”

            讓我們試著仔細看看這段福音好能發現福音作者想要給我們的訊息。我們以參考的時間開始：“在那幾日”，參考的就是在不久前發生的事，即天使向瑪利亞宣報。天使告訴她：“至高者的能力會（以祂的影子）庇蔭你。”路加介紹庇蔭瑪利亞的“影子”是何用意？這不是一個實在的影子。

            這明顯是參照“雲”，在出埃及時，雲以祂的影子庇蔭了約櫃。聖經的舊約中影子指什麼？指的是天主的臨在。約櫃內有結盟的桌子那是天主臨在的記號。路加想告訴我們天主真正臨在的地方已不再是鍍金的木頭盒子做的約櫃，祂在曠野裡陪伴以色列人，然後被安置在聖殿中。天主不在這個約櫃內。新的約櫃，這個“影子”現在所停的地方就是瑪利亞。聖言在瑪利亞內降生成人，聖言，天主子。這女孩在做什麼？

            突然間，她倉促開始了一個旅程。她幾乎沒有聽到這聖言，天主子就在她內孕育了。瑪利亞覺得有需要去見依撒伯爾，依撒伯爾和她一樣也參與了天主的計劃。瑪利亞懷著熱情去了。她覺得需要跑去告訴某個可以理解她的特別經驗的人。此刻，我們可以停下來反省我們的生命。

            路加福音是寫給已接受了福音、基督、聖言的基督徒團體的。他們該做什麼？他們必須像瑪利亞。聖言已在這個團體中降生成人了……當我們接受福音，這聖言在我們內活出來，就如祂在瑪利亞內取了人身一般。所以，這些基督徒團體該做什麼？他們應該和瑪利亞一樣。如果你有這樣的經驗，你應該會覺得有需要去告訴別人在你生命中發生的事；你已經驗到了內在的改變。團體已被轉化成了天主的子女。如果還沒有這個經驗，將不會有多大熱情去宣講，所以效果也比較小。

            瑪利亞動身趕往山區，來到猶大的一座城。那是在從納匝肋到匝加利亞家所在的城的路上。拜占廷的基督宗教傳統已經找到了這個地方在Ain Karim，是以色列最美的地方之一。群山環繞，在耶路撒冷的西南方向，有葡萄園，水源豐富。那裡也有一個水泉，據說瑪利亞和依撒伯爾在那裡相遇；這個水泉可以追溯到耶穌的時代。

            瑪利亞趕往山區指涉的是舊約中《撒慕爾紀下》的另一個情節。約櫃被培肋舍特人捕獲，和他們在一起有二十年的時間，在Sharon平原，尤其是在一個名叫kiriati Arim的地方，今天那地方被稱為Abugosh。當達味打敗培肋舍特時……他計劃做什麼？他命令把上主的約櫃帶到耶路撒冷的山上。拜占廷于第五世紀時在這個地方建立了一座聖堂。然後，在公元900年初，在這座拜占廷教堂的廢墟上，建立了一座仍現存的教堂。它影響整著個地區。

        有趣的是這座聖堂被奉獻給瑪利亞——結約之櫃。很清楚這指的是培肋舍特人安置約櫃的地方。現在基督徒為真正的約櫃建立了一座教堂，由她內將誕生天主子。在去聖殿山之前，達味重修了約櫃並把它安置在熬貝得厄東的家（撒下6：12），約櫃在那裡停留了三個月。那家充滿了祝福：一個和睦的家庭，幸福，沒有疾病，有豐富的收成，一個很大的家庭。總之，在厄東家一切都好，因為約櫃已進入了那家。達味決定把約櫃帶到耶路撒冷。

            當真正的約櫃瑪利亞進入匝加利亞的家時發生了什麼？她應做的第一件事就是問候家主匝加利亞。福音說“進入匝加利亞的家，她即刻問候依撒伯爾”。這個問候很重要。不是一個簡單的“早上好”。因為這個問候是“shalom”，“平安”，福音作者強調這一點。一聽到這聲問候，洗者若翰就在母胎中跳躍。這個問候是什麼意思？“shalom”，平安，指天主豐富的祝福。想像一下，這個少女宣讀：“平安”……

        在聖經的光照下來讀這個詞，使人想起所有在默西亞來臨時將要實現的應許。以“平安”一詞，瑪利亞宣報了天主豐厚祝福實現的日子已經開始。記得聖詠第72篇：“在祂的歲月中，正義必要興盛，到處國泰民安，直至月亮失明。”（詠72：7） 依撒意亞在第九章中說：“默西亞將是和平之王”（依9：5）。先知匝加利亞講的很美，在第九章，他對以色列人說：“耶路撒冷女子，你應該儘量歡呼：看，你的君王到你這裡來……作戰的弓箭也要被消除；祂要向萬民宣佈和平。祂的權柄由這海到那海，從大河直達地極。”（匝9：10）

        在瑪利亞的口中，“平安”一詞是一個莊嚴的宣報，宣告我們所期待的默西亞已來到了世界上，新時代已經開始了。給我們的訊息是：和瑪利亞一樣，今天，門徒應該宣告“平安”。如果你已經內化並活出了聖言，如果你已經活出了福音，你就是通向基督的約櫃。當你進入一戶人家時，（耶穌會說）你應說的第一句話就是：我給你們帶來平安。去宣報“shalom”。很多時候，我們覺得人們會說：“我沒有平安。”但活出聖言的他或她已經相似瑪利亞，成為基督的真正門徒。

            在每一家……這家可以是每個沒有平安的人的心。基督徒必須要相似瑪利亞：“我給你們帶來shalom，平安”。“一聽到瑪利亞的問候，腹中的胎兒洗者若翰就跳躍起來。”這也指渉了當約櫃被抬到耶路撒冷時所發生的事。人們欣喜若狂、歡宴、唱歌、舞蹈。達味開始在約櫃前跳舞（撒下6：14），毫不擔心有人會說他失去了君王的尊嚴（撒下6：16）。

        今天為我們的另一個訊息是：心中有主、有福音的人無論走到哪裡，哪裡就有愛、平安、喜樂、慶祝、舞蹈。過去的教理呈現的福音訊息覆蓋著一層厚重的悲傷的面紗，鼓勵痛苦。不應是這樣。福音只能是喜樂和平安的泉源。真正的喜樂是默西亞時代的標誌。已經由匝加利亞、加俾額爾宣報了：“那裡將有大喜樂，許多人要因祂的到來而喜樂。”還有牧人的宣報：“我向所有人宣報大喜樂。”西默盎也說：“主啊，現在可照禰的話，放禰的僕人安然去了！因為我已親眼看見禰的救恩，就是禰在萬民前所準備的：為啟示異邦的光明。”

            依撒伯爾充滿了聖神，大聲高呼說：“你在女人中是蒙祝福的！你懷的胎兒也是蒙祝福的！”動詞“祝福”希伯來文“barak”，意思是認出生命之泉，祝福之泉。“barak”和生命有關。依撒伯爾充滿聖神時說了什麼？你比任何其她婦女更堪為一個生命的傳送者。祝福你。比任何其她婦女更堪為……這世上的婦女給予的是一個生理的生命。進入瑪利亞內的是永生，是宣告給我們所有人的生命。瑪利亞被認為是一個生命的傳送者這生命超越所有婦女給與的生命。

            後來福音作者繼續以一個短語，再次指向約櫃。“我主的母親來探望我，我怎會如此榮幸？”這恰是約櫃被抬到耶路撒冷時達味說的話，達味說：“我對禰有虧欠……我有何德何能蒙上主臨在其中的約櫃到我這裡來？”

            從這一情節，我們可以推斷出另一個訊息。達味將約櫃置於聖殿中。這是第一座聖殿，之後撒羅滿建了第二座聖殿，但第一座聖殿已經在那裡，約櫃就安置在那裡。達味為什麼把約櫃安置在耶路撒冷？因為以色列的十二支派不統一，達味把約櫃安置在那裡象徵以色列所有支派的統一。

            我們這裡得到的訊息是：約櫃到達哪裡，哪裡就有愛修和、平安的召喚。一個活出福音的人去到哪裡，就給哪裡帶來團結、對話、平安、修和。所以，這召喚是為我們每個人的。“那相信主傳給她的話必要實現的人，是有福的！”這是福音的第一個真福。對瑪利亞說的原是：“你是有福的！”

            有意思的是，沒有被譯成“你是有福的”，而是“那……的人”。依撒伯爾充滿聖神實際在對我們所有人講話：“和瑪利亞一樣，你們相信上主的話的人是有福的。”這是第一個真福，也是對我們的邀請，在新一年的開始，在聖誕節，我們將領受上主，我們受到邀請領受這個祝福。信賴這聖言，因為這聖言將帶給我們“shalom”，平安、祝福，最好的一切。這將是我們的使命：給世界帶來平安。

            祝大家過好這一周，並為慶祝聖誕節而善作準備。