聖母誕辰

9月8日 星期五

聖母誕辰慶日

天主的天使

導言

聖經，包括今天的讀經，都看到瑪利亞在她的聖子履行任務時， 在福音書中，沒有更多提及她的訊息：除了說明和服務基督的使命以外， 她不顯眼和自我謙虛的服務，就是說明了她的性格和角色 — 同時也說明了我們的使命：靜靜地見證基督的至高無上，去事奉祂，向祂的救恩敞開心靈,，為他人而活。

集禱經

上主我們的天主，

今天我們感謝祢，祢賜給我們瑪利亞，祢聖子的母親。

在她身上，向我們展示祢的恩典有多麼的強大

以及祢與人們的接近多麼的令人驚訝。

請賜給我們在祢為我們所有人所做的偉大的事情中，有堅定的信念； 

並幫助我們以喜樂和接受的心，

去回應祢的恩賜。

因我們的主、基督而求。

讀經一（任選一篇）
1.（上主必將遺棄以色列人，直到孕婦生產之時。）
恭讀米該亞先知書　5:1-4
上主這樣說：厄弗辣大的白冷！你在猶大郡邑中雖是最小的，但是，將由你為我生出一位統治以色列的人，他的來歷源於亙古，遠自永遠的時代。因此上主必將遺棄他們，直到孕婦生產之時，那時他弟兄中的遺民必將歸來，與以色列子民團聚。他必卓然屹立，以上主的能力及上主他的天主之名的威權，牧放自己的羊群。他們將獲得安居，因為他必大有權勢，直達地極。他本人將是和平！

或

2.（天主所預選的人。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　8:28-30
弟兄們：天主使一切協助那些愛祂的人，就是那些按祂的旨意蒙召的人，獲得益處，因為祂所預選的人，也預定他們與自己兒子的肖像相同，好使祂在眾多弟兄中作長子。天主不但召叫了祂所預定的人，而且也使祂所召叫的人成義，並使成義的人分享祂的光榮。

答唱詠　詠13:6
【答】：我要因上主而萬分喜樂。
領：上主，我信賴祢的愛憐，我的心靈因祢的救援而歡愉。【答】
領：我要向我的恩主歌唱，因為祂厚待了我，我要頌讚至高上主的名。【答】

福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：童貞聖母瑪利亞，妳是有福的，也當得起一切讚頌，因為正義的太陽、我們的主基督由妳而出生。
眾：亞肋路亞。

福音（在瑪利亞內受生的，是出於聖神。）
恭讀聖瑪竇福音　1:1-16,18-23【長式】
亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄里雅金，厄里雅金生阿左爾。阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里烏得，厄里烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，祂稱為基督。
耶穌基督的誕生是這樣的：祂的母親瑪利亞許配給若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「看，一位貞女將懷孕生子，人將稱祂的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」

恭讀聖瑪竇福音　1:18-23【短式】
耶穌基督的誕生是這樣的：祂的母親瑪利亞許配給若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「看，一位貞女將懷孕生子，人將稱祂的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」

信友禱文 

-為世界各種需要祈禱。願瑪利亞保守它和為此祈禱，阻止人們彼此交戰，避免彼此帶來痛苦。為此，我們同聲禱：

-為工作於低下層的人祈禱。願他們向我們謙卑的母親學習，天主珍視所有以愛心和關懷完成的所有工作。為此，我們同聲禱：

-為我們在這裡相聚所有人祈禱。願我們的信仰在耶穌基督內，如同瑪利亞一樣，在我們身上彼此結出真摯的愛的果實。為此，我們同聲禱：

獻禮經

主天主，祢以生命之糧滿足飢餓者，

以祢聖子豐盛的酒給人解渴。

願這些禮品成為標誌，

我們也願意分享祢豐盛的救恩和生命中好的事物；

與那些飢渴的人

分享麵餅、正義和愛。

願所有人因此知道

祢關注我們的需要，

因我們的主基督。

領聖體後經

難怪我們對瑪利亞如此執著。 她給了我們耶穌，一生站在祂身邊，在祂死後也成為了我們的母親。 願我們在整個生命與死亡中，也站在耶穌的身邊；願因天主聖父、及子、及聖神祝福你們。

瑪竇有關耶穌誕生的記載，首先突出若瑟為義人的事實。猶太法律規定，未婚有孕的女子要受到用石頭砸死的刑法（申22:20-21）。若瑟想要悄悄休退瑪利亞的行為，不僅保全她的名聲，更是救她一命。天使藉夢境啟示若瑟事實的真相：一方面，向其解釋瑪利亞受孕是來自聖神的行動；另一方面，向其告之嬰孩的使命。由此應驗了依撒意亞先知對阿哈次王的預言（參閱依7:16）。在人民生活在水深火熱之中時，天主通過先知預報給人民天主與他們同在，這是多麼安慰人心。天主諾言的實現也讓我們反省：我在每一次面對生活的挑戰中是否能意識到祂與我同在？

©澳門樂仁出版社（Claretian Publications Macau）供稿

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聖母誕辰慶日

2023年9月8日星期五

標誌：貞女懷孕生子

瑪竇福音 1:1-16, 18-23

公元前 733 年，依撒意亞先知說出了著名的預言：「看！貞女將懷孕，要生一個兒子，人們稱祂為厄瑪奴耳」（依 7:14 LXX；瑪 1:22）。 亞述帝國正在向西方擴張，因此敘利亞和以色列北方王國（厄弗辣因）希望建立一個小國聯盟來對抗其勢力。 猶大國王阿哈次不想加入聯盟。 因此，敘利亞與以色列決定共同進攻猶大，迫使其結盟。阿哈次感到害怕，沒有聽依撒意亞的話（依 7:1-9），而是與亞述簽訂了條約，成為亞述的附庸（列下 16:7-9） 

教宗本篤十六世稱這段關於貞女和她兒子的段落是「等待中的一句話」。 沒有人知道他們的身份，甚至可能連以撒意亞也不知道。 這讓我們想起創世紀中關於一個女人和她的後裔的另一段經文（創世記3:15），她的身份也籠罩在神秘之中。 經過七個世紀的等待，新約終於揭開了這面紗：童貞懷孕是瑪利亞和耶穌基督，她的兒子是厄瑪奴耳 — 天主與我們同在（瑪 28:20）。

依撒意亞的預言過去和現在都是為了對全人類的。 關於耶穌基督的福音，祂既是人又是天主，是為萬民準備的（羅 1:3-5）。 天使宣稱耶穌要來把我們從罪惡中拯救出來（瑪 1:21），這表明了這個孩子的神聖地位 — 只有天主才能赦罪（谷 2.7）。 但它也揭示了人類的主要問題：「人心的思念從小就邪惡」。（創 8:21）。 聖保祿寫道，我們已經「賣給罪為奴」，只有基督才能將我們從這種束縛中釋放出來（羅馬書7:14.25）。

耶穌生命中的兩個事件給當今世界的許多人帶來了挑戰：耶穌從童貞女誕生和祂的復活。這兩件事都表明了天主對物質世界的直接干預，也是教會所宣講的天主福音的核心內容（羅 1:1-6）。聖保祿寫道：「如果基督若沒有復活，你們所信的都沒有用，你們還是沉淪在自己的罪裡」（格前 15:17）。教宗本篤說，如果天主沒有支配物質的能力，那麼祂就不是天主」。「但事實上，基督已從死者中復活」（格前 15:20），天主擁有支配物質的能力，「通過耶穌基督的受孕和復活，祂帶來了新的創造」（本篤十六世）。

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