香港
活力禮儀
禮儀日曆
常年期第二十七主日
Description
常年期第二十七主日
- 他們成為一體
- 願我們的愛直到永遠
致候辭
願所有讚頌歸於主天父，因為祂按自已的肖像做了人類，並藉著祂的兒子自我奉獻的愛，及聯同聖神的德能，使他們有能力忠信於主。願主常與你同在。答：也與你同在。
主禮導言
- 他們成為一體
聖經首頁告訴我們天主按自己肖像造了男及女，這意味著作為愛的天主，想將他們聯繫在愛的結合中，並讓他們為彼此的愛而生活。這是起初如此，現在也應該如此。
當耶穌來時，祂使丈夫及妻子的聯繫更神聖，保証給了他們天主的恩賜。在天主的臨在及教會前，人們是否忠信於天主的恩賜﹖今天讓我們向主祈求，使我們已婚夫婦之間有忠誠和深深的愛 — 以及我們所有的友誼。
- 願我們的愛直到永遠
丈夫和妻子在結婚當天的熱切願望是：願我們的愛直到永遠 ！ 這不僅是天主對他們的願望，也是祂的命令。 天主希望他們在愛中的結合如同祂對自己人民的愛一樣：忠誠，堅強，持久，愛的盟約。 今日，聯同所有已婚的夫婦、所有在友誼中聯繫一起的、及所有基督徒的團體，我們站在上主前懇求：願我們彼此的愛是堅強的、是可靠的、是忠誠的。
懺悔禮
我們懇求上主的寬恕，因為我們的愛不夠強烈及持久。(靜默片刻)
- 主耶穌，求祢垂憐那些愛已死亡、夫妻關係已疏遠的家庭。上主，求祢垂憐。 答：上主，求祢垂憐。
- 上主，求祢垂憐那些因不忠而破裂的家庭、不能再彼此原諒對方的夫婦。基督，求祢垂憐。 答： 基督，求祢垂憐。
- 上主，求祢垂憐那些只有少許或沒有愛的家庭，沒有時間陪伴孩子的夫婦。
上主，求祢垂憐。 答：上主，求垂祢憐。
上主，求祢垂憐我們，寬恕我們與愛相反的罪過。讓我們的家庭及團體能反映祢忠誠的愛，並引領我們到達永生。 答：亞孟。
集禱經
讓我們祈求上主，使我們有強烈及忠誠的愛。(靜默片刻)
上主，祢是愛的根源。心中懷有溫柔的人是有福的；祢賜給我們祢的兒子，作為祢忠誠愛情的象徵，我們是有福的。求祢使我們不要從祢聯繫的關係中分離出來：丈夫和妻子、父母和他們的子女、祢的兒子和祂的教會、在喜樂和痛苦中的朋友。讓我們生活在祢的創意和永久的愛中。我們因主基督之名而求。 答：亞孟。
讀經一: 為愛而創造
男人和女人注定不是為了自私的孤獨，而是為了建立忠誠和團結愛的團體。.
創世紀 2:18-24
上主天主說：「人單獨不好，我要給他造個與他相稱的助手。」
上主天主用塵土，造了各種野獸，及天空中的各種飛鳥，都引到人面前，看人怎樣起名；凡人給生物起的名字，就成了那生物的名字。人於是給各種畜牲、天空中各種飛鳥，和各種野獸，起了名字；但人沒有找到一個與自己相稱的助手。
上主天主於是使人熟睡，當人睡著了，就取出了他的一根肋骨，再用肉補滿原處。然後，上主天主用那由人取來的肋骨，形成了一個女人，引她到人面前。
人於是說：「這才真是我的骨中之骨，肉中之肉，她應稱為『女人』，因為是由男人取出的。」
為此，人應離開自己的父母，依附自己的妻子，兩人成為一體。
——上主的話。
答唱詠 詠128:1-2, 3, 4-5, 6
【答】：願我們一生常蒙上主福佑。（參閱詠128:5）
領：不拘你是誰，只要你敬畏上主，在他道路上行走，就算有福！你能吃你雙手賺來的食物，你便實在幸運，也萬事有福！【答】
領：你的妻子住在你的內室，像一株葡萄樹，結實纍纍；你的子女，圍繞著你的桌椅，相似橄欖樹茂密的枝葉。【答】
領：的確，誰敬畏上主，必有這樣的祝福！惟願上主由熙雍聖山，向你祝福，使你一生得見耶路撒冷的福祿。【答】
領：願你目睹你子女的子女，見到以色列民的平安富足。【答】
讀經二 ：愛是自我犧牲的
所有愛的根源和榜樣就是基督為我們自我犧牲的愛。
致希伯來人書 2:9-11
弟兄姊妹們：
我們看見了那位「稍微遜於天使」的耶穌，因所受死亡之苦，接受了尊崇和光榮的冠冕；這原是出於天主的恩寵，使他為每個人嚐到死味。
其實，這是適當的：那為萬物終向，及萬物根源的天主，要藉苦難，來成全那領導眾子進入光榮，並拯救眾子的首領。因為祝聖者與被祝聖者，都是出於一源；為這個原故，耶穌稱眾人為弟兄，並不以為恥。
——上主的話。
福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內；祂的愛在我們內，才是圓滿的。（若一4:12）
眾：亞肋路亞。
福音：愛是忠信的
在天主的計劃中，除了人類的法律主義之外，婚姻是一種牢不可破的愛與忠誠的結合。 丈夫和妻子的愛將活現在他們的孩子身上。
聖馬爾谷福音 10:2-16
那時候，有些法利塞人前來問耶穌：許不許丈夫休妻？意思是要試探祂。
耶穌回答他們說：「梅瑟吩咐了你們什麼？」
他們說：「梅瑟准許了寫休書休妻。」
耶穌對他們說：「這是因為你們心硬，梅瑟才給你們寫下了這條法令。但是，從創造之初，天主造了他們一男一女。為此，人要離開他的父母，依附自己的妻子，兩人成為一體，以致他們不再是兩個，而是一體了。所以，天主所結合的，人不可拆散。」
回到家裡，門徒又問耶穌這事。耶穌對他們說：「誰若休自己的妻子，而另娶，就是犯姦淫，辜負妻子；若妻子離棄自己的丈夫，而另嫁，也是犯姦淫。」
有人帶一些小孩子來見耶穌，要耶穌撫摸他們；門徒卻斥責他們。耶穌見了，就生氣，對門徒說：「讓小孩子到我跟前來，不要阻止他們！因為天主的國，正屬於這樣的人。我實在告訴你們：誰若不像小孩子一樣，接受天主的國，決不能進去。」
耶穌於是抱起小孩子來，給他們覆手，祝福了他們。
——上主的話。
信友禱文
讓我們向主天父祈求，願祂在我們身上完成祂的愛和忠誠的工作。為此，我們同聲祈禱。 答：主，讓我們在祢的愛內。
- 請為教會，基督的新娘祈禱。願她可以時刻忠於福音的訊息和基督的解放之愛。為此，我們同聲祈禱。答：主，讓我們在祢的愛內。
- 請為以無私的愛建構的家庭祈禱。願藉著他們，我們可以更好地理解天主的愛的深度。為此，我們同聲祈禱。 答：主，讓我們在祢的愛內。
- 請為破碎的定庭及彼此失敗的夫妻伙伴祈禱。願人們表達對他們的諒解及天主憐憫他們。為此，我們同聲祈禱。 答：主，讓我們在祢的愛內。
- 請為準備結婚的青年祈禱。願他們從生活中學到愛的深度和美麗是依賴於慷慨和分享。為此，我們同聲祈禱。 答：主，讓我們在祢的愛內。
- 請為那些為了天國而放棄婚姻的人祈禱。願他們永遠不會成為孤單者，他們的心是寬敞和溫暖的，開放給對所有人和有需要的人。為此，我們同聲祈禱。 答：主，讓我們在祢的愛內。
我們的天主父，無論人們在哪裡建設愛與友誼的團體，祢的忠信臨在。
祢與我們共同建設，使我們的愛可以持續，從現今直到永遠。 答：亞孟。
獻禮經
我們的天主父，藉著我們帶到祢面前的餅和杯，確認祢與我們所結的盟約。願祢的兒子與我們同在，並使我們成為他人幸福的保管者。以上所求是因主耶穌之名。 答：亞孟
頌謝辭
我們懷著喜樂和感激之心，讚美我們在天上的父，因為祂向我們顯示了祂的大愛。 祂是我們中所有愛的根源，而聖神在我們的家庭及團體中保持這種活著的愛。
婚姻序言
我們建議婚姻序言是取自彌撒, 如：第三篇。
天主經
我們有一位天上愛我們的父，我們用耶穌說話向祂祈禱。
答：我們的天父，…..
附禱經
上主，求祢拯救我們脫免一切罪惡，並給予我們不附帶條件或妥協的情況下有愛的能力。 給我們一種好能在考驗的日子裏保存忠信及更深成長的愛。讓我們擺脫彼此相互承諾的恐懼，因為在喜樂的希望中，我們等待救主耶穌基督的來臨。 答：天下萬國，……
領聖體經
這是天主的羔羊，祂的愛忠信到永遠。祂犧牲自己給予我們不用量度去愛的勇氣。被召叫去參與祂筵席的人是有福的。 答：主，我當不起祢……..
已婚夫婦的感恩
已婚夫婦可以一起祈禱，以下的禱文是取自法國彌撒中的第四段婚姻序言。
我們的主天父，願光榮和讚頌歸於祢是正確和美好的。因祢已按自己的肖像造了男人和女人，將愛放在他們心中，使他們彼此聯繫在一起，而成為一體。 祢告訴他們，在他們生活的痛苦和歡樂中，在疲憊和奇蹟的日子裡，祢就在他們身邊。通過他們的愛和命運的交融，祢使自己的生命在他們內成長；直到有一天，在祢心愛的兒子，耶穌基督內，祢將滿全他們所有的希望。 答：亞孟。
領聖體後經
我們的天主父，祢將愛託付給我們不是視為一件完成的產品，而是作為生命的任務。 讓祢兒子的愛以堅不可摧的忠誠和慷慨投入我們的愛中，它可以度過所有的風暴，並不斷深入成長，直到祢帶喜樂的冠冕，永遠持績下去。
祝福
(鞠躬並祈求天主的祝福)
天主是所有愛的根源和力量，願祂祝福我們的基督徒家庭幸福及忠誠。
答：亞孟。
願祂祝福我們基督徒團體團結與和平，使我們同一心靈。
答：亞孟。
願祂賜給我們所有人一種能帶給彼此最好的愛。
答：亞孟。
願主祝福你們，並保存祂的愛活於你們中：因父、及子、及聖神。
答：亞孟。
讓我們進入上主的愛中。
答： 亞孟。
釋義
天主按照自己的肖像造了人，並賦予第一對夫妻和美絕佳的樂園氛圍，願意他們永遠結合為一，在愛中生育繁殖。儘管人因奢望使自己與天主同等而導致原罪、帶來死亡、引起殺戮、夫妻間溝通受阻，但在天主內結合的婚姻始終不可拆散。舊約如此，新約也如此！這是聖經的立場。面對婚姻生活、家庭生活在當今社會中遇到的危機和挑戰，教宗方濟各在宗座痊愈《愛的喜樂》——論家庭之愛中指出，夫妻關係的危機使家庭失去穩定，走向分居和離婚，最終削弱人與人之間的關係。造成此種局面，是因為人過分崇尚所謂的自由，而無視天主愛的誡命。今天，讓我們正視耶穌有關婚姻生活的教導，以愛相待，維護一個圓滿的家庭。
（©樂仁出版社供稿Claretian Publications, MACAU）
================
與主共享咖啡
常年期第二十七主日(2021年10月3日)–對待她像對待自己的肉體一樣！
谷 10:2-16
讀經一回顧甚麼是萬物的開始。以一種浪漫的方式表達它。也許不完全是這樣，但最重要的事情都包含在那個故事裡：男人和女人相遇並彼此認識了。目光並沒有停留在眼睛上，它到達了內心。然後開始了一個持續到今天的故事。兩人都覺得被召喚成為一體，在愛中生活在一起。
在某些情況下，兩個配偶想知道是否仍然值得堅持、嘗試修復一段已經很糟糕並且被證明無法挽回的破裂關係。他們彼此不再相愛，性格不相容，彼此刻薄，說話只會冒犯……繼續在一起有什麼意義？天主能要求我們繼續以一種折磨的方式生活在一起嗎？
人類的邏輯思維毫不猶豫地回應：離婚會更好！當這麼多夫妻在結婚幾年後就分居時，他們會問：同居不是更好嗎？如果關係不能維持，分手不會有太多問題。
許多人，包括天主教徒，在離婚這個問題上不同意教會的意見。任何談論教會教義和婚姻不可分割的神父，很快就會不受歡迎。耶穌的情況也是如此。
馬爾谷告訴我們，法利塞人提出離婚問題的企圖，是一個使耶穌不受歡迎的陷阱。因為猶太社會將離婚作為既定規範。耶穌以一種直接而出人意料的方式回應。他把一切都帶回到最初，回到創造的開始，告訴我們天主祝福人與人之間的愛，是祂把兩個相愛的人心連在一起，祂把他們團結在一起，不可分割。這向我們表示夫妻生活的目標不是簡單地生活在一起，而是相愛一生！通過這種方式，耶穌重新建立了從一開始就存在的秩序。
的確，婚姻有困難，孩子有問題，夫妻本身有問題，爭吵、打架……在這裡，我們必須明白「成為一體」的含義。在聖事中，這兩個人已經合而為一。這意味著其中一個人的喜悅、成功、成就也是另一半的喜悅和成就。同樣，一個人的疾病、痛苦、苦難和失敗也是另一半的失敗和痛苦。那些處於婚姻生活中的人，必須時刻記住，你的婚姻是對其他人的無聲的説教，是日常的講道。
馬浩恩神父 CMF