《格林多後書》- 第二部分

保祿給格林多團體的「辯護信」沒有被接受。宗徒的辯護被團體拒絕了，或者更確切地說，是被團體中的某個人拒絕了，他煽動了保祿稱之爲「超等宗徒」的群體，這個群體現已「消散」，他們自認爲認識誰，鄙視保祿。保祿的修和失敗了，所以他計劃了一次旅行；他想親自到格林多團體去澄清問題。

宗徒仍在厄弗所，通過水路從這個城市到格林多是相當容易的，因爲連接是通暢的。保祿突然到了格林多，並參加了團體的一個會議，一個臨時組建的教牧委員會的會議。這是一次悲慘地會面，他們一定說了各種各樣的事情；他們提高了嗓門，某個被稱爲「冒犯者」的人也一定打了保祿的臉。他當衆打了保祿的臉，說了一些類似這樣的話：「離開這裏，回到你來的地方去，不要打擾我們，我們這裏不需要你。」

保祿離開了，並回到了厄弗所，但你可以想像他的心理狀態。以他强勢的個性，他失去了耐心。他這樣說自己：「我成了狂妄的人。」他又寫了一封信，也包含在《格林多後書》中，從第10章到第13章。

這是一封用于爭辯且嚴厲的信，是一個憤怒的人寫的信，告訴格林多信徒他對他們的一切看法。他回來爲自己辯護，但他也指出了格林多人的不良行爲。他談到了自己的行爲：「難道我白白地給你們傳報天主的福音，屈卑我自己爲使你們高升，就有了不是嗎？」

我接受了別人的幫助，但就你們而言，我一直是白白服務的。別人已經給予我幫助；我沒有成爲你們的負擔。這是爲什麽呢？「爲什麽呢？因爲我不愛你們嗎？有天主知道！我現今做的，將來還要做，爲避免給與那些找機會的人一個機會，免得人看出他們在所誇耀的事上也跟我們一樣，因爲這種人是假宗徒，是欺詐的工人，是冒充基督宗徒的。這並不希奇，因爲連撒殫也常冒充光明的天使；所以倘若他的僕役也冒充正義的僕役，並不算是大事；我再說：誰也不要以爲我是狂妄的，若不然，你們就以我爲狂妄看待吧！好叫我也稍微誇耀一下。」

我從來沒有這樣做過；我對你們一直是謙卑的，但你們什麽都不明白，讓自己被那些以教父自居的吹噓者欺騙，那麽，我也會這樣做，我也會吹噓。我會告訴你們我的品德和功績。「既有許多人按照俗見誇耀，我也要誇耀，因爲像你們那樣明智的人，竟也甘心容忍了那些狂妄的人！因爲，若有人奴役你們，若有人侵吞你們，若有人榨取你們，若有人對你們傲慢，若有人打你們的臉，你們竟然都容忍了！」

這多麽適合你們！你們找到了一個可以制服你們的壯士，你們尊重他；而我所做的是讓自己爲你們服務，好好愛你們。「我慚愧地說：在這方面好像我們太軟弱了！（是我的錯……對你們太好了。）其實，若有人在什麽事上敢誇耀——我狂妄地說：我也敢。他們是希伯來人？我也是。他們是以色列人？我也是。他們是亞巴郎的苗裔？我也是。他們是基督的僕役？我瘋狂地說：我更是。」在什麽事上我更能誇耀？我來講給你們聽……

這裏，保祿列舉了自己的榮耀、功績：我用「更多的勞碌、更頻繁的監禁、過量的拷打，以及時常冒死」來打敗他們。如何知道我比他們更像基督的僕役呢？因爲我受的拷打比他們多；我的能力在于我爲基督所受的一切苦難。 我會一一告訴你們。「被猶太人鞭打了五次，每次四十下少一下；受杖擊三次；被石擊一次；遭翻船三次；在深海裏度過了一日一夜；又多次行路，遭遇江河的危險、盜賊的危險、由同族來的危險、由外邦人來的危險、城中的危險、曠野裏的危險、海洋上的危險、假弟兄中的危險；勞碌辛苦，屢不得眠；忍饑受渴，屢不得食；忍受寒冷，赤身裸體；除了其餘的事以外，還有我每日的繁務，對衆教會的挂慮。」

「若必須誇耀，我就要誇耀我軟弱的事。主耶穌的天主和父，那應受頌揚于永遠的，知道我不撒謊。」然後，他叙述了他在開始基督徒生活時從大馬士革出逃的經歷，當時他被裝在一個籃子裏帶下城墻。「若必須誇耀——固然無益——我就來說說主的顯示和啓示。我知道有一個在基督內的人（這是用第三人稱說自己的優雅方式），十四年前，被提到三層天上去——或在身內，我不知道，或在身外，我也不知道，唯天主知道——我知道這人——或在身內，或在身外，我不知道，天主知道——他被提到樂園裏去，聽到了不可言傳的話，是人不能說出的。」

這裏，保祿以極其巧妙的方式，提到了他公元57年寫這封信時十四年前的一次神秘經歷。因此，在40年代初，在他牧職之初，他仍隱退在塔爾索。正處于危機和失和之中的他，有一個神秘的經驗；他被提到三層天上去。這是指出天主的光榮的一種方式；他有機會見到主，聽到非凡的訊息，使自己的生命有了記號，並能深入瞭解自身的狀况。「對這樣的人，我要誇耀；但爲我自己，除了我的軟弱外，我沒有可誇耀的。」軟弱是指勞累、辛苦、寒冷、赤身裸體，是指作爲一個軟弱的人，即不强大、不强壯、不富有。

「免得我因那高超的啓示而過于高舉自己，故此在身體上給了我一根刺，就是撒殫的使者來拳擊我，免得我過于高舉自己。」這段話是在我上面提到的意義上解釋的。對保祿來說，撒殫的使者就是在格林多打他臉的人；他是基督徒團體的一員；他是團體的領袖，也是保祿的反對者；保祿敢于稱他爲「撒殫的使者」，然而他是神聖計劃的一部分。「故此在身體上給了我一根刺」：天主把這根刺放在我身上，使我不會驕傲，因爲鑒于我所得到的啓示的偉大，我會相信我已經到達了，所以他使我遇到了困難。這是讓保祿最痛苦的困難之一，正是在格林多所受到的反對。

他繼續說：「關于這事，我曾三次求主使它脫離我；但主對我說：『有我的恩寵爲你够了，因爲我的德能在軟弱中才全顯出來。』」這是另一個啓示，是基督給保祿的信心。在這個痛苦、苦惱、被拒絕的時刻，宗徒請求主把他從那個人面前釋放出來。三次，可能是三次危機的困難時刻，保祿請求主讓他離開，「禰來解决這個問題」。而主讓他明白，這就是辦法；「有我的恩寵爲你够了！」

天主的德能在宗徒的軟弱中顯示出來。在保祿被打臉、被拒絕、被羞辱、被逐出團體的時刻，在他內，顯示出了被釘死的基督。正是那時那刻，在那裏，宗徒的能力得到了顯示。天主的德能在宗徒軟弱的狀况中得到了顯示。然後保祿說他已經明白了。「所以我甘心情願誇耀我的軟弱，好叫基督的德能常在我身上。爲此，我爲基督的緣故，喜歡在軟弱中，在淩辱中，在艱難中，在迫害中，在困苦中，因爲我幾時軟弱，正是我有能力的時候。」

從爭辯的語氣中，我們看到了一種非常重要的神秘信心。保祿認識到自己在軟弱中的能力。這是自然而然的教導，不是出于理論，而是出于他內心的爆發，是保祿神聖的真實見證；這是他對基督的順應。

這樣，這封精彩的「爭辯信」就結束了，打擊了格林多人，面對他們的狀况，要求他們采取立場，做出選擇。弟茂德送去了那封「辯護信」，然後他發現自己處于複雜的狀况之中，他很害怕，不想回去。因此，這封「爭辯信」，保祿是委派另一個門徒弟鐸送去的，也許他比弟茂德更有勇氣和魄力。然後，弟鐸把這封信帶到了格林多。它肯定引起了轟動。

人們被打動了。那個基督徒團體開始意識到他們犯了一個錯誤。正如經常發生的那樣，有人提高嗓門叫喊，許多人就膽怯地跟隨。反對保祿的人肯定不多，但他們是最活躍的，是他們提高嗓門叫喊，其餘的人就被捲入了這場爭論。現在，許多人爲保祿被打臉那一幕而感到痛苦，也感傷于保祿之憤怒的盡情流露，他們意識到自己犯了一個錯誤，便不再允許自己被那幾個惡霸所控制，接受了保羅的立場，讓弟鐸轉交一封道歉信給保祿，並邀請他去格林多。他們承諾將他在第一封信中所指出的付諸實踐，並等待他，希望他能與他們恢復友誼。

然而，在此期間，保祿被迫離開了厄弗所。那是悲慘的一年。與格林多人的爭論使他以一種特殊的方式出了名，但同年，他也被捕且被判處了死刑；那一年也是他與迦拉達人起爭執的一年。那是悲慘的一年，在那一年裏，似乎一切都要垮了。每個人都對保祿感到憤怒，而宗徒頂住所有壓力，設法在自己的軟弱中顯示出力量。他離開厄弗所，去到特洛阿，等待弟鐸的到來。

顯然，他們在那個城市約好了時間，但弟鐸遲遲未到，保祿無法繼續安靜地等待，所以，他繼續他的行程，來到了馬其頓，可能也去了斐理伯，那裏有許多他的朋友，那裏的團體很歡迎他，使他受到安慰。保祿仍在苦悶中等待著弟鐸的到來，爲瞭解問題是否已經解决。

最後，弟鐸到了，並帶來了好消息。他帶來了一封信，格林多的基督徒團體在信中向保祿請求寬恕與和解，保祿終于松了口氣，寫下了最後一封信，我們可以稱之爲「和解信」。它就是編者放在開頭的內容，被作爲這一系列信件的框架。「願我們的主耶穌基督的天主和父，仁慈的父和施予各種安慰的天主受讚揚，是他在我們的各種磨難中，常安慰我們，爲使我們能以自己由天主所親受的安慰，去安慰那些在各種困難中的人。」

留意對「安慰」這一概念的强調。宗徒收到好消息後，歡欣鼓舞地祈禱：「願天主受讚揚」。最後，他感到安慰，並能反過來安慰；他承諾短期內出訪格林多，並詳述了所發生的事，還以一句精彩的話表明了自己的態度：「這並不是說：在信仰方面我們願管制你們，而是說：我們願作你們喜樂的合作者，因爲你們在信仰上已站穩了。」作爲一個真正的宗徒，保祿不是信仰的獨裁者，不是團體的壓迫者；他是喜樂的合作者。這是對「宗徒」的一個精彩定義；一個合作者，一個與天主和弟兄們一起工作的人，這樣，他們有喜樂，並且他們的喜樂會達至圓滿。一個爲了使其聽從者喜樂而工作的人，不是一個老師，而是一個喜樂的僕役。

另外，在這最後的階段，保祿含蓄地强調了與作風不同的「超等宗徒」的對比。他們毀壞了團體，以自己的傲慢，帶領團體對保祿做出了不當的行爲。「如果有人使人憂苦，他不是使我憂苦，而是使你們衆人，至少使一部分，免得我說得過火。」「我在萬般的痛心憂苦中，流著許多泪給你們寫了信。」這些話指的是「爭辯信」。

保祿在萬般的痛心憂苦中，流著許多泪寫了信，「爲叫你們認清我對你們所有的愛，多麽卓絕。」現在，這個問題終于解决了。「這樣的人，受了你們大多數人的譴責，已足够了。」團體已經譴責了「這樣的人」，即冒犯者，那個帶頭反對保祿的人，現在，宗徒慷慨地爲他說話。「你們寬恕勸慰他，反倒更好，免得他一時爲過度的憂苦所吞噬。爲此，我勸告你們對他再建起愛情來……你們寬恕誰什麽，我也寬恕。」

讓我們再次開始，再次以寬恕的作風開始。在特洛阿，保祿仍沒有擺脫痛苦，因爲他沒有找到他的弟兄弟鐸。于是他辭別他們，到馬其頓去了……「因爲自從我們到了馬其頓，我們的肉身沒有得到一點安寧，反而處處遭難：外有爭鬥，內有恐懼。但那安慰謙卑之人的天主，以弟鐸的來臨安慰我們；不但以他的來臨，而且也以他由你們所得的安慰，安慰了我們，因爲他把你們的切望，你們的悲痛，你們對我的熱忱，都給我們報告了，致令我更加喜歡。雖然我曾以那封信使你們憂苦，我並不後悔。」

那封流著泪寫的信，那封「爭辯信」使他們憂苦了……保祿說：我很高興讓他們憂苦了，因爲憂苦使他們有所改變。「如今我却喜歡，並不是因爲你們憂苦了，而是因爲你們憂苦以致于悔改，因爲你們是按照天主的聖意而憂苦的，所以沒有由我們受到什麽損害。因爲按照天主聖意而來的憂苦，能産生再不反悔的悔改。」「我因你們而歡喜，希望能很快見到你們。」

這封書信（《格林多後書》）的最後幾節是和解的印章。這是一個對我們而言非常重要且衆所周知的公式，因爲我們將它用作我們彌撒禮儀開始時的問候：「願主耶穌基督的恩寵，和天主的愛情，以及聖神的相通，常與你們衆人相偕。」

如此，保祿問候了格林多人，而且，他短期內會下到這個位于半島的窄狹地帶的城市，並與格林多人共度公元57至58年間的冬天。在那幾個月裏，他將寫下《羅馬書》。